佟氏至今子孙众多，这个姓氏在古代也很有名。 这是古代夏朝末年的姓氏，来自汉族。我们如何详细了解它？ 让小编来告诉你佟姓的家谱记载和县名吧！

姓氏家族树中记录的内容

《大塔山佟氏族谱》记载了巴胡特克申三子埃合里图门的支系，作者尚未考证，是清代木活字印刷的。 现藏于辽宁省沉阳市满族文化研究会。

《童氏家谱》原为清朝康熙十二年（公元1673年）童国旗编撰的​​木刻活字印刷本。 原稿现收藏于辽宁省抚顺市图书馆和辽宁省沉阳市满族文化研究会。

童氏家谱，民国童兆元续，民国十八年（公元1929年）活字木刻印成。 现采集于辽宁省新宾满族自治县。

佟氏族谱，（清）叶赫那拉氏族谱，清代木刻活字印刷本。 现藏于辽宁省沉阳市凤城档案馆。

《童氏族谱》，清童行所著，清康熙年间木刻活字印刷本。 现藏于辽宁省沉阳市满族文化研究会。

《抚顺童家氏族谱》始编于明童不年，清康熙十二年（公元1673年）童国迁、童国祯二次修订。 清同治元年（1862年）童国祥第三次修家谱，1918年童振藩第五次修家谱，1929年童兆元修修家谱。 1997年宗谱第六次修订，童氏宗亲会第七次更新。 原稿现收藏于辽宁省抚顺市图书馆和辽宁省沉阳市满族文化研究会。

《童家谱》创于明末，最终成于民国，其权威尚待考证。 现采集于辽宁省新宾满族自治县通石花、辽宁省抚顺市西小瓦斯街。

佟氏的县号是什么？

唐号，原意为大厅客厅的名称。 堂名是家族门户的名称，是家族文化的重要组成部分。 同姓部落在宗族祠堂的牌匾上刻上堂名，以祭祀他们的共同祖先。因此，堂名也包含了祠堂名称的含义。它是表明家族血统、区分宗族、部落的标志，是家族的象征。 文化中弘扬祖德、弘扬宗族、和谐宗族的符号，是寻根意识和崇拜祖先的体现。

因此，堂名与县名一样，是中国姓氏文化中的独特范畴。 这也是中国人寻根寻祖必须熟悉的东西。一个概念。

希望县

辽东县：在中国历史上，"辽东"有四种含义：1.县、国名。战国时期，燕国设县，恰在襄平（今辽宁省辽阳市），当时管辖范围为大凌河以东地区。今日的辽宁省；西晋时期， 改为州；十六国时期，后燕疆域划归东海郡；北燕时期，辽东郡复属今辽西地区；北齐时期废置；东汉时期，辽东、辽西两郡复建为辽东诸侯国，治所昌黎（今易县）。当时管辖范围为辽西大凌河中下游地区。 ；曹魏三国时期改为昌黎县。 ②都司名。明洪武四年（辛亥，1371年）定辽都司。明洪武八年（乙卯，1375年）改都辽东。 当时管辖今辽宁省大部；明末以来，因乌梁部族南迁，辽河道（今辽河中游两岸）逐渐失落；明天启元年至崇祯十五年（辛酉至壬午）公元21年至1642年，全境被后金（清）吞并。③明代"九疆"之一，相当于辽东都司辖区，主要镇守隆庆元年广宁（今辽宁北镇）的将军。明朝（丁卯、 公元1567年），冬迁辽阳（今辽宁省辽阳市），明末被废。 ④地区名称一般指辽河以东地区。